语言是一种先在的存在

   曾经有人问圣·奥古斯丁：“时间究竟是什么？”他回答说：“你不问我，我本来很清楚地知道它是什么；你问我，我倒觉得茫然了。”世间的确有诸多习见周知的东西都是如此，不去认真提起的时候，总以为自己很清楚，但是一旦去仔细的想，那么便有了不知其所以然的困惑。语言是其中最为显著的表现之一。语言，我们都习以为常的一个名词，平常到被我们忽略的地步，但是，语言是什么？我们虽然在千方百计的思考，却始终不得其真意。语言的前史今是，它的背后又有怎样的世界，笔者根据相关的语言研究和自己的认识，谈谈对语言的一些浅解。   

在我们的生活中，我们说花红，血红，衣服红，珊瑚红等，红是这些东西共有的性质。这种共同性通过光学的分析可以被确认，说它是光波的一定长度和速度刺激视官所产生的色觉。同样地，英语、汉语、日语、韩语等语言，应该照理来说它们中间也有一种潜在的某种所共有的属性。而这种共同属性是什么呢？

似乎我们在对它进行剖析的时候并非那么的容易和清晰。那么我们不禁要问：到底为什么语言不能做到光学所能做到的呢？笔者以为，由于它们之间的这种共同的属性本身具有不确定性，即红是客观的，可以被确定的被说成是物的属性，而观点的提出具有很强的说服力，大家都没有太多的怀疑，但是语言则不同，因为语言本身的主客观兼有的性质，就在一定的程度上决定了它被理解的难度和把握的程度。如果不能够做到这种两性的一种契合，那么，这个平衡的天平的就始终无法持平。任何过的说法都无法做到科学的认识和剖析。所以因为这样的一种背景，使得我们无法用一种单元式的方法去解析。因为语言学的涉及的范围跨越着哲学、伦理学、文学、人类学，社会学等等。而这些学科的结合则产生了很大的一种的跨越性，和糅合性，便更加剧了我们对它的研究。

基于这样的情况，笔者也只能就在自己感兴趣的哲学方面对语言是什么进行些许的认识和把握。随着现代语言研究的深化，单在文学活动中，人们就试图开始重新开始认识和估价语言在其中的地位。从发生学的意义上说，语言是人类出于交流需要才创造出来的一套符号系统，目的在于将其作为传达思想感情的工具。语言的起源于人类的起源本身是分不开的。在人类的发展之初，由于生存的需要，早期的人彼此之间需要建立某种共同的可以互相理解的东西，那么在共同的劳动中，决定了人类具备足够的声音材料和意义要素。

于是语言的产生就有了可能。而因为这样的产生和它以后的发展，其内容到形式都有着一套当时的和发展着的一种特有的文化累积，这就意味着我们在学习语言的时候，在意识和无意识中接受了这样的一套文化系统，吸收了这样的文化因子。接受它里面的那种概念和价值，世界观。正如语言学家洪堡特所说：“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神力量之中，每一种语言都包含着一种独特的世界观。而同时我们人类在缓慢而痛苦地适应社会成规的同时，前人的积累而形成的思想理想和成见也都在权力意识下铭刻在后人的脑子里。”    

所以，从这个角度来说，笔者认为语言是一种存在，而且这种存在先于人类而存在，对于任何个体而言，语言具有先在的属性，它是一种先在的存在。这种的理解从哲学上把握会更好理解。   因为语言是这种的先在的存在，那么，就意味着我们人类在懂得使用语言之前，必须学习它，接受它所赋予我们的一切。无论好坏，在我们还不具备鉴别力之前，我们只能是被动，而在我们的接受达到某种程度之后，我们才能有意识的去选择性的接受我们所想要接受和应该接受的。而语言的这种先在性并非简单意义上的词语堆砌，也不是透明的、无意义的符号和对各种各样事物的指称代码。我们知道文字是用来记录语言的符号，是音义结合体的最小语素。但它所记录下来的并非单纯的个体分裂开来的字符，它里面承载着一种文化，一种传统，还有一个民族的历史和文化的积淀。更是前人经验和心理的储蓄。基于这样的复杂性和融合性，我们可以理解当这种先在的存在被群体接受时，它携带着它本身所具有的一切内容和因子，进入了接受体的意识领域，在历时性的作用下，语言的系统构成了人类的种种认识体系和意识疆界，从而以一种威权的权力在统治着人类，而唯一能够打破这种的威权只能是一种比它更有势力的东西，那就是实践。因为实践是语言的母亲。   

语言的这种先在性，它还是以一种约定俗成而且稳定的强势性持守在实践和时间的历史中。而人类的发展中的生活活动，甚至意识领域的拓展都要承袭着一些这种先在性中本质的东西。我们在写文章的时候，虽然力求要有新观点，好视点，甚至到了唯独特不求的地步，希望从前人的影响和话语的权势中摆脱出来，但是无论我们如何的破旧立新，费尽心思，始终都无法抹去文章中所写出来的那种给人似曾相识的感觉和文章的表达，乃至思想的火花也是充满着一种相似。这是为什么呢？笔者认为，我们的成功之处恰恰不是你完全摆脱了过去所遗留的那份厚重，而是在承袭中你发现了一种过去所没有关注的或者是忽略被轻视的角度，这种成功的建立正是在这种语言的先在性中得到的，这种突破也是在先在性中提升而达到了一种创新。所以，因为语言的这种特性，让我们能够不断的前进和有所拓展，能够让我们做到下笔如有神的，也就是凭借着这种性质，我们得到了额外的崭新的启示。    

语言的这种先在性，决定着它还具有一种无形的威力和凝聚力。我们常常在生活中会提到一个很明显的词叫做共同文化心理或者是共同语言。比如一个人对另一个人常会说：我和你没有共同语言。其实这句话不是真的说是没有共同语言，如果没有共同语言，那么就无法进行交流和沟通了。这里所说的共同语言其实本质上是指有内在固定的语法结构和语法系统规则，缺少的只是一种具体语境下言语的共同点而已，所以看似很浅的一种说法，其实确是一种甚为丰富和具有特性的说法。在现在的网络时代，我们的社会就像一个村一样，再远的人都可能会有见面的机会，网络缩短了这种距离，而在网络上，我们在对我们的祖国或者自己的人生谈看法和经历的时候，我们有时会经常的发现彼此能聊的开，谈的深，而且还有一种似曾相识的感觉，因为太有共同语言了，这样的情况其实从根本上来说是因为彼此之间有着一种内在的相似的价值系统，而这种价值系统通过语言的表达更是显得真切，所以这样的被叫做共同文化心理的现象，或者被称之为想象的共同体，都是说明了一个问题：我们因为语言的先在性在潜意识领域里已经在你的交流中发生了一种磁力，产生了一种磁场，不断的把属于或者与之相近的因子进行吸附，从而完成了这种建构的目的，也就发挥了它的先在性特点了。   

这种种的许多的表现和事实都是在诠释着一个问题：语言是一种先在的存在，它在每一个个体之先，又影响着个体，甚至达到让后人产生焦虑的心理变化，被负压在话语的强势下面，无法走出这种权势所带来的困迫。哲学家卡西尔说：人是符号的动物。的确，人是符号的集合体，而语言则是产生的原因。在这种特殊“符号”的象限之外，这种先在性正源源不断的在繁衍自己的未来。